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东篱仙翁

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日志

 
 

【引用】七亭七里路(六)更衣亭【原摄图文】  

2011-09-16 05:58:57|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       过了茶亭,再上行几十步,就到了七亭中第六亭“更衣亭”。更衣亭木构四角,单檐歇山顶,相传闽王王审知上鼓山访兴圣国师时,为表达对国师的敬重,曾在此更衣后入寺参见,故名。元大德十年(1306年)重建,更名“普贤境界”,清乾隆年间再修,复称“更衣亭”。去年再次修复,木质的顶棚也换了黄色的琉璃瓦,还增加了清代杨庆琛的对联:“开门曾仰前王节,入寺还更此地衣”。

在何茗仙先生的游记中写道:第六亭,即更衣亭(又名观化亭),这里距山门只有一里,传闽王审知上鼓山访异僧时,曾更衣于此。亭中有清杨庆琛对联:“开门曾仰前王节;入寺还更此寺衣”。附近有“五贤祠”。过此亭,又是坦荡石道,使人气爽,且沿途九十步间,石刻特多;如一笔“虎”、“白云沧海”、“道心坚固”、“云程”、“忘机”、“是胜因地”、“灵山岐岺”、“足以名志”、“今古名山”、“人海飞鸿”(下面另附诗一首)、“皆大欢喜”、“福城东胜”、“我无人相”(附诗一首)、“五蕴皆空”、“一壑风树”、“霖雨苍生”、“为善最乐”、“悟境”、“心”、“佛”、“提倡国货”、“忠孝廉节”(后学林可相敬录宋忠臣文信国公书,每字径约数尺,极为雄壮,有魄力),由此登上二百级有“人人亲其亲,长其长,而天下平”、“云磴松涛”、“草堂愿如”(附诗一首)、“心路须平”、“南无阿弥陀佛”、“宛如极乐”、“三民主义万岁”、“亦到涌泉”。至此登一百三十级后,即为一段斜坡。同时右边通往放生园,左通佛窟(乃一壁立巨岩,中刻经文)。七亭七里路(六)更衣亭【原摄图文】 - 穆睦 - 穆睦-水西林的博客

       更衣亭正面,上有对联“开门曾仰前王节,入寺还更此地亭”

联为清代杨庆琛所撰。杨庆琛(1783—1867)字建元,号雪椒,侯官县人,清嘉庆二十五年进士,官山东布政使。著有《降雪山房诗钞》。

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      更衣亭反面,上有对联“游者当知山所向,静时犹有水能听”

联由清代何绍基所撰。何绍基(1799~1873)字子贞,号东洲,别号东洲居士,晚号蝯叟。湖南道州(今道县)人。历嘉庆、道光、咸丰、同治四朝,晚清诗人、画家、书法家。

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                              螺洲林宪民题“更衣亭”

林宪民(1914-1999),当代著名书法家,福州人。中国书法家协会会员、福建省文史研究馆馆员、福州林则徐书画院院长。

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七亭七里路(六)更衣亭【原摄图文】 - 穆睦 - 穆睦-水西林的博客

               宋忠臣文信国公书、后学林可桐敬录“忠孝廉节”

林可桐,城门人。生平不详,在鼓山古道上留有他的三段题刻,尤以此四字最为人瞩目,金钩银划,意境开阔。

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                                   忘机

右侧附有小字(没拍好,看不周全,待下次更新):民国丁卯夏,长汀谢仁山等随郭岐山师长仝游此山,拨冗登临,一清秋意,因题二字以纪快游。

民国丁卯,即民国十六年,1927年 

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        民国丁卯孟夏中瀚,新罗郭岐山偕吴师长铁胎、雷议长肖篯

            暨幕友刘筱屏、聂仰高、卢子庄仝登此山快游,勒石记之

民国丁卯,即民国十六年,1927年。

孟夏中瀚,孟夏为四月,中瀚指每月初十一至二十日,也叫“中浣”。

雷肖篯,即雷寿彭(1886~1952年),宁化城关人。光绪三十二年(年)赴日本留学,毕业回国清政府授他为商科举人。民国2年(1913年),当选为省参议会参议员,民国九年任省参议会副议长,民国十八年任省临时参议会驻会议员,还先后担任省政法专门学校校长、省政务厅代厅长、省府秘书、省禁烟委员会副主任委员及福州戒烟医院院长、云霄县县长等职。颇受当时省长萨镇冰、陈仪等人器重。1952年,病逝于福州。

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                    道光丙午、同安苏廷玉“今古名山”

道光丙午,即道光二十六年,1846年。

苏廷玉(1783—1852年),字煴山,号鳌石,晚号退叟,福建泉州府同安县翔风里澳头人。嘉庆十九年进土,钦点翰林院庶吉士,历任四川布政使、代理四川总督加兵部侍郎衔。 

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                 道光已亥九秋、江右少香题“人海飞鸿”

                            道光已亥,即道光十九年,1839年。

江右少香:即江西宜黄人陈偕灿。陈偕灿(1789-1861),字少香,号咄咄斋居士、咄翁、苏翁、鸥汀渔隐。清代诗文家。年九岁即能以“槐花黄,举子忙”巧对“《文选》熟,秀才足”。少好六朝文,后习两汉唐宋诸家文,下笔纵横,不可一世。年十二,习举子业。以家贫,年十六即设馆授徒。年十九应府试,博第一名,应聘为宜黄凤冈书院讲习。道光元年(1821)中举。屡应礼部试均落第。十二年,入京任教习。十八年,为闽中教习。一度代理福建长泰、惠安知县,为官有胆识,同情百姓,以善于调解民间械斗而受到称颂。因被人中伤,二十年,以母丧弃官侨居闽间,遂不复出仕。

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                     咸丰甲寅、住山光耀“福城东际”

                             咸丰甲寅,即咸丰四年,1854年 

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  一、同治乙丑春、方外法本、达元立“五蕴皆空”

同治乙丑,即同治四年,1865年

  二、辛酉年孟冬月学子吴镛赠勒誌石“道德为心”

辛酉,指的是乾隆六年,1741年。

吴镛,字声闻,乾隆九年岁进士(不是殿试进士,而是岁贡生),曾创培田南山书院。  

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                     癸酉春、陈文台“一壑风烟”

陈文台(1816~1899),字又伯,号石颠山人,斋号四研山房,泉州温陵人,居福州,清末著名书画家。是林纾林琴南的老师。

癸酉,即同治十二年,1873年。 

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                     甲子仲春、山左孙传芳“霖雨苍生”

孙传芳(1908-1928),字馨远,山东泰安人。中华民国时期直系军阀首领之一。1923年率部入闽,任福建军务督理。1924年任闽浙巡阅使兼浙江军务督理,并乘机扩军。1925年11月在南京宣布成立浙、闽、苏、皖、赣五省联军,自任联军总司令兼江苏总司令,开办联军军官学校,自兼校长,成为直系后期最有实司令。1926年9月为阻挡北伐军东进,向张作霖求援,被任为安国军副司令,兼五省联军总司令。1928年春,被张作霖任命为鲁西前线总指挥,与蒋介石、冯玉祥部作战,失败后回济南。张作霖死后孙传芳赴沈阳,寄食于张学良门下,后在天津被为父报仇的施剑翘刺杀而亡。

甲子仲春指民国十三年,1924年。 

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                        同治庚午年、浙绍陈思祖题“为善最乐”

                            同治庚午,即同治九年,1870年 

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              壬申连城陈秉刚题“人人亲其亲,长其长,而天下平”

  该句取自《孟子,离娄章句上》。意为:人人各自爱自己的双亲,各自尊敬自己的长辈,那么天下就会和睦安宁。 

                  七亭七里路(六)更衣亭【原摄图文】 - 穆睦 - 穆睦-水西林的博客

                同治癸酉年冬,侯官女士严蕙怀携女陈媄宜、叶问琴、

       陈拾珠,女姪郑仲年,姪妇何镜蓉、陈令姮游鼓山,三婿陈懋侯,

                                姪郭调昌、续昌侍。拾珠篆。

                                篆书每字高约七寸、宽五寸

                             同治癸酉年,即同治十二年,1873年

这一段篆书出自一位才女之手,记的是同治十二年,黄巷“五子登科第”的郭柏苍夫人严惠怀携女、女婿、女姪、姪、姪媳游鼓山的经过。

陈媄宜、叶问琴、陈拾珠三人是郭柏苍的女儿。郭媄宜,长泰教谕,闽县陈为舟妻。郭问琴,龙溪训导,闽县叶大泳妻。郭拾珠,翰林院编修,四川学政,闽县陈懋侯妻。她们本姓郭,因出嫁到夫家该题刻署夫家姓氏。这陈懋侯是螺洲陈家人,大名鼎鼎的院士陈彪、陈箎的曾祖。

郑仲年是郭柏荫的女儿、郑振铎的曾祖母,本名郭仲年,同治十四年(1875年)卒。她嫁的是福州凤池书院山长长乐人郑元璧之子、邑廪生郑景渊。郑元璧,道光庚子(1840)进士,曾任武英殿总纂国史馆纂修,以丁母忧归,入主福州凤池书院。

郭家姐妹个个能文工诗,是当时三坊七巷中有名的才女。《乌石山志》收录有她们的诗文。其中郭媄宜二首,郭问琴二首,郭拾珠四首,郭仲年一首。

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                              咸丰元年、林秉淳书“眼底浮云”

                                       咸丰元年是1851年。 

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                              辛末重游“人生如春梦,世界一剧场”                                       

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  一、光绪丙申花月,信女陈某某“亦到涌泉”

光绪丙申,即光绪二十二年,1896年

  二、光绪庚子秋鹿邑王琛由温州调守兴化八月七日扶病偕山阴朱江来游,男庆蓥侍。

光绪庚子,即光绪二十六年,1900年。

王琛,字雪庐,河南鹿邑人,同治元年(1862)进士,光绪十九年(1893)任邵武知府。 

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                                南洋槟地弟子张慈慧“是胜因地”

                                     南洋槟地应指马来西亚 

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                                                     “佛心”

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                                    丁卯年,了空题“了了空空”
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       辛酉孟春,建州王雨农偕德配叶氏,率男寿如、贵宁题“一梦” 

 建州即建瓯,王雨农于民国九年(1920年)在建瓯南雅镇开办自来水厂。

                                 辛酉,即民国十年,1921年。

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  一、同治癸亥年仲冬立、城门林可桐、泉郡杨豹敬书“心路须平”

同治癸亥年,即同治二年,1863年年。这是林可桐在鼓山上留下的第三段题刻。

  二、道光丙午秋杨庆琛题“石鼓名山法席开,更衣亭外见楼台。一声钟謦碧云暮,人自万松深处来”

道光丙午,即道光二十六年,1846年。

杨庆琛(1783—1867)字建元,号雪椒,侯官县人,清嘉庆二十五年进士,官山东布政使。著有《降雪山房诗钞》。

  三、同治庚午年秋、净空大和尚印可、善甫长庆题“心净意只”5月26日与博友止于至善聊天时,他认为此处不应念“只”,念“只”没意义。随后我向人请教,有说应是“空”的草书写法。想想也对,“心净意空”:心净则意空,意空则心净。)

同治庚午,即同治九年,1870年。

净空,鼓山涌泉寺第一百十八代住持净空兼印禅师

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                民国甲子花月、鹭江许锦成、基津许晋发纪念“宛如极乐” 

                     民国甲子,即民国十三年,1924年。 

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                                                     三民主义万岁   

看到这处由“三民主义万岁”衍化而成的“民主万岁”,我不相信这是自然界的风侵雨蚀,从“义”字上看,人为的痕迹更多些。其实三民主义又有何辜,抹杀掉“三”与“义”,却抹杀不掉它在中国历史进程中所起的作用。我相信,这一定又是文革的产物!

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                              闽侯县政府布告

                       鼓麓森林、各宜保护、禁止践踏、违即严捕。

                        中华民国十九年四月十二日、县长欧阳英

  欧阳英:1928.3月至1930.5、1948.9.1至1949.4.28两任闽侯县长。

   这是我看到的欧阳英发布在鼓山的第三段布告,一段在第一亭,一段在白云洞。

     七亭七里路(六)更衣亭【原摄图文】 - 穆睦 - 穆睦-水西林的博客

             民国十有九年夏、江西临川汉卿刘士泉题“草堂愿如”

                           民国十九年,即1930年。

  旁款云“白乐天庐山草堂记云,他日若言归田,吾必携妻子终老于此。”

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                    民国十九年庚午秋、吴航曾尊彝“云蹬松涛”

                        民国十九年,即1930年

   曾尊彝,字汀藩,长乐人,建筑工程师,佛教徒,曾修白云洞前石路。七亭七里路(六)更衣亭【原摄图文】 - 穆睦 - 穆睦-水西林的博客

                                 十六年丁卯中秋“维国之经”

                           民国十六年,1927年。

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                                   民国十八年浴佛节“悟境”

                          民国十八年,即1929年。 

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                      岁次已巳仲春之月、温演明题“我无人相”    

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